QIJI-FONT(齊伋體) TESTBED / TEXT= / SIZE= / BG= /

古之用兵者。非利土壤之廣而貪金玉之略。將以存亡繼絕。平天下之亂。而除萬民之害也。凡有血氣之蟲。含牙帶角。前爪後距。有角者觸。有齒者噬。有毒者螫。有蹄者趹。喜而相戲。怒而相害。天之性也。人有衣食之情。而物弗能足也。故群居雜處。分不均。求不澹。則爭。爭。則強脅弱。而勇侵怯。人無筋骨之強。爪牙之利。故割革而為甲。鑠鐵而為刃。貪昧饕餮之人。殘賊天下。萬人搔動。莫寧其所。有聖人勃然而起。乃討強暴。平亂世。夷險除穢。以濁為清。以危為寧。故不得不中絕。兵之所由來者遠矣。黃帝嘗與炎帝戰矣。顓頊嘗與共工爭矣。故黃帝戰于涿鹿之野。堯戰于丹水之浦。舜伐有苗。啟攻有扈。自五帝而弗能偃也。又況衰世乎。
夫兵者。所以禁暴討亂也。炎帝為火災。故黃帝禽之。共工為水害。故顓頊誅之。教之以道。導之以德而不聽。則臨之以威武。臨之威武而不從。則制之以兵革。故聖人之用兵也。若櫛發耨苗。所去者少。而所利者多。殺無辜之民。而養無義之君。害莫大焉。殫天下之財。而澹一人之欲。禍莫深焉。使夏桀、殷紂有害於民而立被其患。不至於為炮烙。晉厲、宋康行一不義而身死國亡。不至於侵奪為暴。此四君者。皆有小過而莫之討也。故至於攘天下。害百姓。肆一人之邪。而長海內之禍。此大倫之所不取也。所為立君者。以禁暴討亂也。今乘萬民之力。而反為殘賊。是為虎傅翼。曷為弗除。夫畜池魚者必去猵獺。養禽獸者必去豺狼。又況治人乎。
故霸王之兵。以論慮之。以策圖之。以義扶之。非以亡存也。將以存亡也。故聞敵國之君。有加虐於民者。則舉兵而臨其境。責之以不義。刺之以過行。兵至其郊。乃令軍師曰。毋伐樹木。毋抉墳墓。毋燒五穀。毋焚積聚。毋捕民虜。毋收六畜。乃發號施令曰。其國之君。傲天悔鬼。決獄不辜。殺戮無罪。此天之所以誅也。民之所以仇也。兵之來也。以廢不義而複有德也。有逆天之道。帥民之賊者。身死族滅。以家聽者。祿以家。以里聽者。賞以里。以鄉聽者。封以鄉。以縣聽者。侯以縣。克國不及其民。廢其君而易其政。尊其秀士而顯其賢良。振其孤寡。恤其貧窮。出其囹圄。賞其有功。百姓開門而待之。淅米而儲之。唯恐其不來也。此湯、武之所以致王。而齊桓之所以成霸也。故君為無道。民之思兵也。若旱而望雨。渴而求飲。夫有誰與交兵接刃乎。故義兵之至也。至於不戰而止。
晚世之兵。君雖無道。莫不設渠塹。傅堞而守。攻者非以禁暴除害也。欲以侵地廣壤也。是故至於伏尸流血。相支以日。而霸王之功不世出者。自為之故也。夫為地戰者。不能成其王。為身戰者。不能立其功。舉事以為人者。眾助之。舉事以自為者。眾去之。眾之所助。雖弱必強。眾之所去。雖大必亡。兵失道而弱。得道而強。將失道而拙。得道而工。國得道而存。失道而亡。所謂道者。體圓而法方。背陰而抱陽。左柔而右剛。履幽而戴明。變化無常。得一之原。以應無方。是謂神明。
夫圓者。天也。方者。地也。天圓而無端。故不可得而觀。地方而無垠。故莫能窺其門。天化育而無形象。地生長而無計量。渾渾沉沉。孰知其藏。凡物有朕。唯道無朕。所以無朕者。以其無常形勢也。輪轉而無窮。象日月之運行。若春秋有代謝。若日月有晝夜。終而複始。明而複晦。莫能得其紀。制刑而無刑。故功可成。物物而不物。故勝而不屈。刑。兵之極也。至於無刑。可謂極之矣。是故大兵無創。與鬼神通。五兵不厲。天下莫之敢當。建鼓不出庫。諸侯莫不慴㥄沮膽其處。故廟戰者帝。神化者王。所謂廟戰者。法天道也。神化者。法四時也。修政于境內。而遠方慕其德。制勝于未戰。而諸侯服其威。內政治也。
古得道者。靜而法天地。動而順日月。喜怒而合四時。叫呼而比雷霆。音氣不戾八風。詘伸不獲五度。下至介鱗。上及毛羽。條修葉貫。萬物百族。由本至末。莫不有序。是故入小而不逼。處大而不窕。浸乎金石。潤乎草木。宇中六合。振豪之末。莫不順比。道之浸洽。滒淖纖微。無所不在。是以勝權多也。